乔治·弗洛伊德之死引发席卷全美的抗议活动。公共秩序受到严重干扰，其中不乏打砸抢烧等暴力行为。不少国人，包括一些媒体人在内，都在用“美丽的风景”这一当时美国政客形容香港乱局的表述回敬“佩洛西”们。

但这字里行间流淌的隔岸观火的淡定，和“风景这边独好”的从容，不应被扩大为观察整个中美关系的大背景。

如是，在这个“以其人之道还治其人之身”的过程中，这些自以为得计的人也就变成了他们讨厌的那些美国政客的样子，像极了911恐怖袭击后击掌相庆，口口声声“罪有应得”的那群人。

真正把种族主义和恐怖主义看作人类公敌的人，不会把美国此刻满街石块、火光和枪声形容为“美丽的风景”，不会面对两千多个随着世贸中心双子座大厦坍塌而消逝的生命击掌相庆。即便美国政府在香港问题上，在反恐问题上犯下明显的错误，那绝不意味着美国民众的遭遇可以成为国人发泄内心不满和愤懑的标靶。

我们默认经济全球化是不可逆转的历史大潮，我们坚信构建人类命运共同体是大势所趋，但为何有些人总会觉得美国乱下去符合中国的利益？这与那些一心一意希望香港乱下去，中国乱下去的美国政客有何区别？

在政府、企业和组织层面，中国始终在为美国提供力所能及的抗击疫情的援助，中国也始终在以积极的姿态构建对美经贸关系，中国从来都在为密切中美人文交流做着不懈的努力，但为何在公共领域内却活跃着一股与这些方向相背离的浪潮，谈论美国总有种“论雷峰塔的倒掉”的期待和冲动，仿佛美国倒了，中国就好了。这些人又变成了他们讨厌的对象，因为他们的主张就像他们口诛笔伐的美国政客的翻版，后者大都幼稚地相信：中国倒了，美国也就好了。

舆论场一旦形成一种简单的斗争哲学统领的舆论漩涡，狭隘的民族主义和民粹主义就会助推一个让不同声音闭嘴的沉默的螺旋。难怪“硬怼”、“甩锅”、“必将”、“啪啪打脸”、“居然”、“硬气”、“尴尬”这些词语越来越成为涉美报道和评论的标题常用语，它们所指带的一种“傲娇”、“霸气”、“硬气”、“亮剑”的情愫也就顺理成章地演化为这些信息产品所要夹带的“私货”，向公共空间散溢开去。

美国乱下去，甚者倒掉，留下的很可能不是天下大治，而是政治、经济、金融和产业领域内的全球性休克。当然这种假设出现的几率微乎其微，正因为如此那些希望美国乱下去，烂下去的声音才显得更加可笑。

疫情期间，这些人在指责美国借助疫情传播“政治病毒”的同时，是否也应当抽出片刻反思斗争哲学本身蕴藏的深厚的策略性本源？

“和”何尝不是“斗”的更高的一种形式？难怪孔子说：君子无所争，其争也君子。我们引以为傲的5000年，等变成话语说出来时恐怕零头都不够格了吧！

目前美国确实只有不到250年的历史，确实在西方国家内部，美国也经常被欧洲国家嘲笑为没文化。但拿历史长度做国家间高下的比较本身就是一种“老子祖上也曾富过”的阿Q精神的写照，是解嘲的良药，但却不是自负在的资本，用多了反而是对现实不自信的表征。

美国是对近一个世纪以来世界秩序塑造最为深刻的国家之一，在许多领域都有值得学习和借鉴的地方，其中当然包括中国。强者承认差距，弱者才炫耀成。那些国人摆正自己的位置比要求别国摆正位置更紧迫。

这些走不出中美之间“你死我活”斗争逻辑的人，放在中国历史上往往也是“历史周期律”的鲜活注脚。他们把高度复杂的世界简单化为一种力量对另一种力量的取代，却忽视力量本身的可塑性和创造性。

也正因为后者才有中国特色的社会主义道路已然让中国摆脱了历史周期律的声音。只不过这些国人至少在看待对美关系时依然在走老路，有些甚至在不知不觉中已经走上一条自己都嗤之以鼻的西方的邪路。

中美合则两利，斗则双输。这一沉重代价换来的认识在舆论场中应有更大舞台。

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